A luz tênue da razão é uma imagem à qual Norberto Bobbio recorria para explicar as razões e os modos de seu laicismo convicto , como ele próprio o definia. A imagem, retirada de Locke, adequa-se bem para ilustrar um laicismo que encontra seu centro em uma concepção do Estado que, no conflito entre religião e irreligião, não toma posição nem a favor da crença nem da incredulidade, permitindo que cada um siga o caminho ditado por sua espiritualidade. Será esse caminho bom ou ruim? Não sabemos. Sabemos apenas que é o seu caminho. E isso basta para aqueles que consideram que a verdade tem muitos rostos e não há critério objetivo e absoluto para distinguir a verdade do erro (palavras de Bobbio). Nesse caso, ele explicava, o único remédio é o encontro ou o choque de opiniões, julgamentos, ideias, ou seja, uma situação que não pode ocorrer sem liberdade , começando obviamente pela liberdade de consciência, que é a pedra angular do laicismo de Bobbio. Portanto, contra o objetivismo moral, o relativismo ético. Contra os apelos de uma fé obediente, as exigências de uma vontade autônoma. E contra os privilégios do confessionalismo, as igualdades do Estado laico. E o ensaio de Gaetano Pecora escrutina cada dobra mais profunda do pensamento de Bobbio, não abdicando de apontar algumas incertezas e oscilações, alcançando um ponto em que os próprios desenvolvimentos dos pressupostos bobbianos fazem disparar o sinal de uma última resolução que diz: isso sim, isso não ; tal ideia é compatível e pode entrar nos territórios do laicismo; a outra é inadequada e deve permanecer do lado de fora. Portanto, mesmo quando a razão está trêmula e vacilante, mesmo assim ela acende um círculo de luz no qual ainda se vê suficientemente bem; pelo menos o suficiente para distinguir, separar e, se necessário, opor. Distinguir, separar, opor: são precisamente as virtudes pelas quais a lição de Bobbio cavou um sulco profundo na memória de todos e tem muito a ensinar ainda hoje.