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Sinopse
Percorrendo o caminho proposto por Roger Olson, entendemos que seu real objetivo se concentra em estabelecer a fronteira entre os pressupostos do Calvinismo Rígido e a necessidade de tomada de posição no cenário teológico/eclesiológico por uma Teologia Arminiana Clássica. Interessante observar que por muito tempo a Teologia Calvinista se fez presente como única representante e herdeira da Reforma Protestante. Olson levanta a voz e protesta apresentando a Teologia Arminiana como um dos ramos do protestantismo histórico e sua importância para a discussão teológica atual. Tendo como interlocutores diretos os maiores representantes da Teologia Calvinista, Roger Olson, dialoga com Jonathan Edwards, R. C. Sproul e John Piper considerado por muitos como o maior divulgador das teses calvinistas da atualidade. Se as teses calvinistas são sustentadas pelo pressuposto da Soberania de Deus, para o arminianismo é a preservação do caráter bondoso e amoroso de Deus que deve ser defendido. Pois enquanto, os calvinistas procuram dar sentido ao caos estabelecido no mundo através da compreensão de um controle absoluto de Deus, os arminianos entendem que existe uma relação de cooperação entre Deus e os homens e interpretam como possível uma autolimitação divina em detrimento do livre-arbítrio humano. Roger Olson, não poupa o uso de textos bíblicos para fundamentar o pensamento arminiano e problematizar as doutrinas calvinistas defendidas por seus proponentes no que diz respeito ao Determinismo Divino. Uma excelente obra de um arminiano de coração e militante, que consegue dialogar em alto nível e com profundo respeito.
Ficha Técnica
Especificações
ISBN | 9788580880267 |
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Pré venda | Não |
Peso | 491g |
Autor para link | OLSON ROGER |
Livro disponível - pronta entrega | Sim |
Idioma | Português |
Tipo item | Livro Nacional |
Número de páginas | 304 |
Número da edição | 1ª EDIÇÃO - 2013 |
Código Interno | 724630 |
Código de barras | 9788580880267 |
Acabamento | BROCHURA |
Autor | OLSON, ROGER |
Editora | REFLEXAO |
Sob encomenda | Não |