GRAMSCI E A VERDADE EFETIVA DAS COISAS

Esta obra é composta por textos apresentados pelos participantes das mesas redondas do II Colóquio Internacional Gramsci e VIII Seminário Internacional de Teoria Política do Socialismo do III Encontro Nacional da International Gramsci Society-Brasil (IGS-Brasil), realizado em Marília (SP) em setembro de 2019. Está estruturada em três partes: “Debate com os clássicos: novas leituras” (Anita Schlesener, Angelo D’Orsi, Giovanni Semeraro, Giuseppe Cospito, Guido Liguori, Marcos Del Roio e Gianni Fresu), “Crises e revoluções” (Alvaro Bianchi, Leandro Galastri, Sabrina Areco, Luciana Aliaga, Martín Cortés), “Questões contemporâneas” (Javier Balsa, Rocco Lacorte, Daniela Mussi, Paolo Nosella, Lincoln Secco).

Considerando a advertência de Gramsci “cuidado com o que vocês fazem das minhas notas”, Raúl Burgos (UFSC), nos convoca: “Para quem transita pelo pensamento gramsciano, ‘pegar a luva’ significa também continuar a desenvolver esta forma de marxismo contemporâneo, a qual o marxista sardo denominara filosofia da práxis, para colocar-se nas melhores condições para enfrentar os debates mais agudos da cultura e da política contemporânea, na direção de uma renovada proposta socialista. É o que este livro se propõe a fazer.”

Destacamos, em particular, duas observações importantes sobre essa coletânea. Primeiro, uma enormidade de elementos sócio-históricos situando o contexto da obra de Gramsci. Segundo, a identificação das categorias-chave sobre o marxismo originais de Gramsci que jogam luzes aos debates atuais a partir da “filosofia da práxis”. Aqui fundamenta-se a recomendação para estudantes, cientistas políticos, pesquisadores e militantes sociais a “mergulhar” nesta obra.

“Para os grupos subalternos, encontrar-se em uma situação de violência não é uma escolha. Um dos elementos componentes da sempre incompleta hegemonia burguesa é o uso sistemático da coerção contra os grupos que não consentem, nem passiva, nem ativamente, com a direção de outra classe social. As classes trabalhadoras estão involuntária e necessariamente inseridas em um contexto de coerção classista, formalizado e reproduzido pelas instituições do Estado, que tem sua base fundante na exploração da força de trabalho” (Leandro Galastri, “Il Biennio Nero: fascismo, antifascismo e violência política”).