HOMEM QUE SE ACHAVA NAPOLEAO, O

Em 21 de janeiro de 1793, o rei Luís xvi é guilhotinado. Entre março daquele ano e agosto de 1794, cerca de 17 mil pessoas serão executadas
na França. Por vários anos no país, a guilhotina se torna um delírio comum entre os alienados.
Eram frequentes casos como o de um homem internado
no hospital de Charenton,
em 1802, que afirmava ter sido decapitado e estar portando outra cabeça, já que a sua havia sido levada para a Inglaterra.
Em 1840, quando os restos
de Napoleão são transportados
à França, catorze pessoas que acreditam ser o imperador dão entrada no hospital de Bicêtre. Uma onda de delírios de grandeza, de “monomania orgulhosa” – como denominou a medicina
da época –, espalha Napoleões
pelos asilos do país.
De 1789 a 1871, a França passa por uma série de convulsões
políticas que marcam
o fim da monarquia de direito divino e a fundação da República. A historiadora Laure Murat se debruçou sobre
arquivos e documentos inéditos desse período guardados
nos hospitais Bicêtre, Salpêtrière, Sainte-Anne e Charenton para examinar as relações entre política e loucura e apresentar, em O homem que se achava Napoleão, uma fascinante pesquisa que expõe as consequências dos eventos revolucionários na vida psíquica dos cidadãos.
Nesse livro, escreve o psicanalista
Jurandir Freire Costa,
“o espectro do clássico de Michel Foucault – História da loucura – surge desde as primeiras
linhas, mas retrabalhado
com originalidade e com propósitos renovados”.
O homem que se achava Napoleão é também uma investigação
sobre os primórdios
da psiquiatria, por meio de seus expoentes, como Philippe Pinel e Jean-Étienne Esquirol, e sobre os vínculos estabelecidos entre medicina e ideologia para estigmatizar os insurretos da Comuna de Paris (1871) e outros adversários
do Estado. “A história da loucura pode não levar em conta a loucura da história?”, pergunta Murat