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Coéforas
: “portadoras de libações funerárias”.
Que têm em comum a vida e a morte, os vivos e os mortos, que os une de modo inextricável? A unidade que os une é similar à inesperada e espantosa unidade que se observa entre ser e não-ser, unidade que no
Sofista
de Platão se impõe como condição necessária à captura conceitual do sofista.
Similar não é idêntico. Idêntico é o mesmo, em qualquer sentido; similar é, ao mesmo tempo, idêntico e diferente, o mesmo e outro. Mas o que há de idêntico, nessa similaridade entre o que se vê nesta tragédia de Ésquilo e o que se lê nesse diálogo filosófico de Platão?
Admitida a hipótese da correlação entre a noção mítica de
Theoí
(“Deuses”) e a noção filosófica de
idéai/eíde
(“idéias”/”formas inteligíveis”), aos Deuses Olímpios pertencem os diversos domínios do ser, por partilha de Zeus e por participação em Zeus; aos Deuses ctônios, filhos sombrios da Noite imortal, pertencem os diversos domínios da negação de ser e da privação de presença.
Que unidade os une? Eis o que se põe em aporética questão e assim se mostra em cena terrível e sublime, nesta tragédia.
Interpelado por Apolo em diversas circunstâncias, e em Delfos pela voz do oráculo, a Orestes é o dever filial mesmo que impõe de modo irrecusável a execução da pena de morte contra a sua própria mãe.
Os caminhos a serem percorridos por Orestes nessa aporia existencial mostram o nexo necessário, múltiplo e ininterrupto entre os diversos domínios de
Phoîbos Apóllon
, o Deus profeta de Zeus em Delfos, e os não menos diversos domínios das sombrias e subterrâneas Erínies, Deusas filhas da Noite imortal.
Jaa Torrano é professor de Língua e Literatura Grega na Universidade de São Paulo. Publicou
O sentido de Zeus: o mito do mundo e o modo mítico de ser no mundo
(São Paulo, Iluminuras, 1996), HESÍODO:
Teogonia: a origem dos Deuses
(São Paulo, Iluminuras, 5ª ed., 2003), ÉSQUILO:
Prometeu prisioneiro
(São Paulo, Roswitha Kempf, 1985), EURÍPIDES:
Medéia
(São Paulo, Hucitec, 1991), EURÍPIDES:
Bacas: o mito de Dioniso
(
id. ib.
1995).
: “portadoras de libações funerárias”.
Que têm em comum a vida e a morte, os vivos e os mortos, que os une de modo inextricável? A unidade que os une é similar à inesperada e espantosa unidade que se observa entre ser e não-ser, unidade que no
Sofista
de Platão se impõe como condição necessária à captura conceitual do sofista.
Similar não é idêntico. Idêntico é o mesmo, em qualquer sentido; similar é, ao mesmo tempo, idêntico e diferente, o mesmo e outro. Mas o que há de idêntico, nessa similaridade entre o que se vê nesta tragédia de Ésquilo e o que se lê nesse diálogo filosófico de Platão?
Admitida a hipótese da correlação entre a noção mítica de
Theoí
(“Deuses”) e a noção filosófica de
idéai/eíde
(“idéias”/”formas inteligíveis”), aos Deuses Olímpios pertencem os diversos domínios do ser, por partilha de Zeus e por participação em Zeus; aos Deuses ctônios, filhos sombrios da Noite imortal, pertencem os diversos domínios da negação de ser e da privação de presença.
Que unidade os une? Eis o que se põe em aporética questão e assim se mostra em cena terrível e sublime, nesta tragédia.
Interpelado por Apolo em diversas circunstâncias, e em Delfos pela voz do oráculo, a Orestes é o dever filial mesmo que impõe de modo irrecusável a execução da pena de morte contra a sua própria mãe.
Os caminhos a serem percorridos por Orestes nessa aporia existencial mostram o nexo necessário, múltiplo e ininterrupto entre os diversos domínios de
Phoîbos Apóllon
, o Deus profeta de Zeus em Delfos, e os não menos diversos domínios das sombrias e subterrâneas Erínies, Deusas filhas da Noite imortal.
Jaa Torrano é professor de Língua e Literatura Grega na Universidade de São Paulo. Publicou
O sentido de Zeus: o mito do mundo e o modo mítico de ser no mundo
(São Paulo, Iluminuras, 1996), HESÍODO:
Teogonia: a origem dos Deuses
(São Paulo, Iluminuras, 5ª ed., 2003), ÉSQUILO:
Prometeu prisioneiro
(São Paulo, Roswitha Kempf, 1985), EURÍPIDES:
Medéia
(São Paulo, Hucitec, 1991), EURÍPIDES:
Bacas: o mito de Dioniso
(
id. ib.
1995).
Ficha Técnica
Especificações
| ISBN | 9788573212051 |
|---|---|
| Tradutor para link | TORRANO JAA |
| Subtítulo | COÉFORAS |
| Pré venda | Não |
| Biografia do autor | Ésquilo foi um dramaturgo da Grécia Antiga. É reconhecido frequentemente como o pai da tragédia, e é o mais antigo dos três trágicos gregos cujas peças ainda existem. |
| Peso | 212g |
| Autor para link | ESQUILO |
| Livro disponível - pronta entrega | Sim |
| Dimensões | 14 x 21 x 1 |
| Idioma | Português |
| Tipo item | Livro Nacional |
| Número de páginas | 160 |
| Número da edição | 1ª EDIÇÃO - 2020 |
| Código Interno | 113212 |
| Código de barras | 9788573212051 |
| Acabamento | BROCHURA |
| Autor | ESQUILO |
| Editora | ILUMINURAS |
| Sob encomenda | Não |
| Tradutor | TORRANO, JAA |
