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O que são Deuses Olímpios? Quem são eles? Como é possível que essa multiplicidade díspar não só componha uma unidade complexa, mas ainda dê unidade e sentido à compreensão mítica grega arcaica do fenômeno do mundo?
A tragédia
Eumênides
de Ésquilo, a última de sua trilogia
Orestéia
, representada pela primeira vez em Atenas, em 458 a.C., põe e resolve em cena essas questões impostas pela noção mítica grega arcaica de Deuses Olímpios.
Aqui, a veemente oposição, feita de repulsa e de exclusão recíprocas entre os Deuses Apolo e Erínies, implica uma unidade, feita de necessidade e de imanência recíprocas entre esses mesmos Deuses.
Nesta última tragédia da trilogia
Orestéia
, essa oposição se desenvolve em termos míticos, como um problema teológico, a saber, o da relação entre as naturezas antitéticas e excludentes dos Deuses Apolo e Erínies; e em termos políticos, como um problema político, a saber, o da relação entre as contrapostas concepções de direito e de justiça reivindicadas por esses Deuses antinômicos.
A reflexão sobre essas questões terríveis e sublimes, desenvolvida no suceder das cenas desta tragédia, já impôs ao helenista o reconhecimento da
Orestéia
de Ésquilo como a mais sublime obra de arte realizada pelo espírito humano.
Jaa Torrano é professor de Língua e Literatura Grega na Universidade de São Paulo. Publicou
O sentido de Zeus: o mito do mundo e o modo mítico de ser no mundo
(São Paulo, Iluminuras, 1996), HESÍODO:
Teogonia: a origem dos Deuses
(São Paulo, Iluminuras, 5ª ed., 2003), ÉSQUILO:
Prometeu prisioneiro
(São Paulo, Roswitha Kempf, 1985), EURÍPIDES:
Medéia
(São Paulo, Hucitec, 1991), EURÍPIDES:
Bacas: o mito de Dioniso
(
id. ib.
1995).
A tragédia
Eumênides
de Ésquilo, a última de sua trilogia
Orestéia
, representada pela primeira vez em Atenas, em 458 a.C., põe e resolve em cena essas questões impostas pela noção mítica grega arcaica de Deuses Olímpios.
Aqui, a veemente oposição, feita de repulsa e de exclusão recíprocas entre os Deuses Apolo e Erínies, implica uma unidade, feita de necessidade e de imanência recíprocas entre esses mesmos Deuses.
Nesta última tragédia da trilogia
Orestéia
, essa oposição se desenvolve em termos míticos, como um problema teológico, a saber, o da relação entre as naturezas antitéticas e excludentes dos Deuses Apolo e Erínies; e em termos políticos, como um problema político, a saber, o da relação entre as contrapostas concepções de direito e de justiça reivindicadas por esses Deuses antinômicos.
A reflexão sobre essas questões terríveis e sublimes, desenvolvida no suceder das cenas desta tragédia, já impôs ao helenista o reconhecimento da
Orestéia
de Ésquilo como a mais sublime obra de arte realizada pelo espírito humano.
Jaa Torrano é professor de Língua e Literatura Grega na Universidade de São Paulo. Publicou
O sentido de Zeus: o mito do mundo e o modo mítico de ser no mundo
(São Paulo, Iluminuras, 1996), HESÍODO:
Teogonia: a origem dos Deuses
(São Paulo, Iluminuras, 5ª ed., 2003), ÉSQUILO:
Prometeu prisioneiro
(São Paulo, Roswitha Kempf, 1985), EURÍPIDES:
Medéia
(São Paulo, Hucitec, 1991), EURÍPIDES:
Bacas: o mito de Dioniso
(
id. ib.
1995).
Ficha Técnica
Especificações
| ISBN | 9788573212068 |
|---|---|
| Tradutor para link | TORRANO JAA |
| Subtítulo | EUMÊNIDES |
| Pré venda | Não |
| Biografia do autor | Ésquilo foi um dramaturgo da Grécia Antiga. É reconhecido frequentemente como o pai da tragédia, e é o mais antigo dos três trágicos gregos cujas peças ainda existem. |
| Peso | 220g |
| Autor para link | ESQUILO |
| Livro disponível - pronta entrega | Sim |
| Dimensões | 21 x 14 x 0.9 |
| Idioma | Português |
| Tipo item | Livro Nacional |
| Número de páginas | 160 |
| Número da edição | 1ª EDIÇÃO - 2005 |
| Código Interno | 113213 |
| Código de barras | 9788573212068 |
| Acabamento | BROCHURA |
| Autor | ESQUILO |
| Editora | ILUMINURAS |
| Sob encomenda | Não |
| Tradutor | TORRANO, JAA |
