SOBRE A TEOLOGIA DE PLATÃO - VOL. 1

Depois do sucesso da obra Tratados das Enéadas do grande Plotino (204-270 d.C.), a Polar Editora traz a honrosa obra Sobre a Teologia de Platão, Volume I, do outro grande filósofo neoplatônico Proclo (412–485 d.C.), reconhecido por ser o terceiro reitor (escolarca) da Escola Neoplatônica de Atenas (século IV) e considerado um dos mais fiéis retransmissores dos ensinamentos platônicos.

Tamanho foi o seu legado que suas obras influenciaram diretamente toda a mística e filosofia cristã, a muçulmana e também a judaica, além de ser uma das maiores referências dos grandes autores do Renascimento italiano.

Nesta obra, Proclo traz um estudo da teologia no sentido que Platão a entende, ou seja: como um discurso sobre Deus e sobre os deuses; onde ele vai chama-la de iniciação aos mistérios divinos ou mistagogia. Para isso, faz uso das inspirações divinas de Platão contidas nos Diálogos: Parmênides, Leis, República, Fedro e Fédon.

É sabido que o Parmênides contém questões referentes à tese das formas inteligíveis, à ontologia e o Um (o Uno); as Leis contêm importantes referências sobre a gnose; a República tem o conceito de alma de e na formação das classes sociais; o Fedro possui informações importantes sobre a metempsicose, o eros, a philia e a filosofia sobre o verdadeiro cultivo da alma; e o Fédon tem como temática central a imortalidade da alma.

São 29 capítulos divididos da seguinte forma: Prefácio (I), Método de ensino e preparação dos ouvintes (II), O que é Teologia? (III), O método de exposição teológica defendido por Platão (IV), Diálogos que tratam da Teologia (V), Objeção prejudicial (VI), Resposta a essa objeção (VII), As duas exegeses do Parmênides (VIII): Primeira exegese: O Parmênides é um exercício de Lógica (IX), Segunda exegese: O Parmênides é o Tratado de Teologia (X), Interpretação da segunda hipótese segundo Siriano (XI), Interpretação geral do Parmênides (XII), Atributos divinos extraídos de As Leis (XIII), A existência dos deuses (XIV), a providência dos deuses (XV), A inflexibilidade da providência divina (XVI), Atributos divinos extraídos de A República (XVII), Os deuses são causas de todo Bem e de nenhum Mal (XVIII), A imutabilidade dos deuses (XIX), A simplicidade dos deuses (XX), A Verdade dos deuses (XXI), A Bondade dos deuses (XXII), Atributos divinos extraídos do Fredo: A Ciência dos deuses (XXIII), A Beleza dos deuses (XXIV), Atributos divinos que respondem aos três precedentes: Fé, Verdade, Amor (XXV), Atributos divinos extraídos do Fédon: Divino, imortal, inteligível (XXVI), Unitário, indissolúvel, semelhante a si mesmo (XXVII), A existência não-engendrada dos deuses (XXVIII) e Os nomes divinos (XXIX).

O autor separa a obra em duas grandes partes: a Primeira Parte (do Capítulo II ao XI): Prolegômenos, que contém noções básicas para uma maior compressão da obra; e a Segunda (do Capítulo XII ao XXIX): Tratado dos atributos divinos, onde ele faz a exegese de cada Diálogo de forma separada.

Após a leitura desta obra e consolidando a tríade dos neoplatônicos, aconselhamos a leitura da obra Sobre os Primeiros Princípios escrito por Damáscio, discípulo e sucessor de Proclo, onde este faz uma reflexão sobre a natureza da Realidade absoluta.

Texto: Kleiton Fontes – Revisão: Américo Sommerman